安石寓丝竹，方朔杂诙谐。昂霄气概，古来无地可容才。不见骑鲸仙伯，唾手功名事了，猿鹤与同侪。有意谢轩冕，无计避嫌猜。静中乐，山照座，月浮杯。忘形湛辈，一笑丘壑写高怀。只恐天催玉斧，为破烟尘昏翳，人自日边来。东阁动诗兴，莫待北枝开。
里占西豪族望雄，一隅幽概掩隆中。
彩鸳戢翼高梧在，蔚豹成章旧雾空。
冷接安斋投辖井，细生吟榭快襟风。
谢庭罗宅资真赏，兰有清芬菊有丛。
竹苞未翦山虽纲，福庭胜概难穷搜。
天公念此久闭塞，密召五丁诒劂谋。
巽维一夕启邃窦，光圆瓮牖端相侔。
方床翠屏广罗列，药臼香山深抉锼。
道人振锡蟒潜遁，处士化石岩中留。
训狐昨夜又鸣报，果是五马今朝游。
胜概居常画里求，鳜鱼清梦落沧洲。
今朝亲见梅花树，重振家声得此秋。
奥域灵区存物外，独标台岭为绝概。
掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛。
彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石。
赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷。
曹溪有叟归其中，风從虎兮云從龙。
乘兴正值二三月，坐断还依千万峰。
花飞飞，日迟迟，清飚拂拂吹无时。
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
窥来须得干坤眼，照古腾今谓非间。
若能此去副全提，开发人天有何限。
一片冰霜气概，几多锦绣文章。鹏抟相踵桂枝香。盛事争夸歆向。岁岁蓂敷九叶，喜催一线迎长。柏松祝算奉霞觞。事业非熊吕望。
雄文英概比君难，二十高名满世间。
飞诏几回来北阙，草玄终不出南山。
诗篇落处风雷动，笔力停时造化闲。
仙术每将丹诀解，史才曾把逸书删。
家僮只有猿随从，坐客唯闻鹤往还。
两制词臣求识面，九重天子望祇颜。
处士星孤轻世俗，大夫松好贱官班。
棋残夜石秦云断，琴彻秋岩蜀月弯。
朝议蒲轮看再降，肯教从此老柴关。
浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。
六代风流不可寻，石头胜概古犹今。
疏钟答响江山迥，啼鸟忘形松竹深。
借问白云谁卜筑。拟要明月共登临。
终投逸少兴公社，蔬粥麻衣事道林。
寻山多胜概，辍棹偶留连。
南浦浑无绪，东风忽放颠。
蹊成桃李退，人去蝶蜂喧。
气味馀禅榻，煎茶竹里烟。
平生好尚流俗表，无数交游气概中。
未觉门前车辙少，阿戎清赏有浑风。
感概复风流，交通遍五侯。
鸣钟平乐宴，击鞠茂陵游。
狡兔方多穴，苍鹰始下菙韛。
铃奴藏广柳，剑骑骋长楸。
云际寻橦技，花间笑躄楼。
害先除白额，梦已应黄头。
燕酒惟增气，秦筝漫送愁。
鸿毛轻一死，祇待报私雠。
胜概朱楹俯碧湖。萧萧风月一尘无。只堪绿蚁满尊福况是小春天正爽，杖藜相与探梅初。半皴枝上未成珠。
燕台气概汾阳裔，赤骥胜骧采凤飞。
吏鞅晚淹鼓泽米，酒残春典杜陵衣。
西山手板情还适，东里角巾身不归。
空有遗文落人世，朱弦声绝赏音希
气概青云上，声华碧海边。
交游俱得雀，伯仲总能贤。
幕府宁淹薄，诸公肯荐延。
功名第迟速，强饭且加鞭。
胜概何妨近市廛，红尘疏处著三椽。
数重青嶂横天末，一道澄江在眼前。
海浪浴红朝出日，树林堆碧晚生烟。
请君分付堤边石，莫使渔翁来击船。
莫说南朝胜概繁，祗今近郭已江村。
台荒浪纪曼花坠，事往空余古意存。
瓯缺正缘轻纳景，鼎分谁谓不如孙。
滔滔千载兴亡恨，尽付凭栏对月樽。
乔松生峻岳，修干概青宫。
被蒙栋梁会，斧锯运成风。
翻迹浮江汉，辟易上方供。
斫以公输子，丹漆百千重。
美材施壮丽，通天守高崇。
白茅亦何须，倾根俟卑宫。¤
斯人负高概，情艺蔼纷饶。
触邪注冠影，雅志在公朝。
衣服近吾身，有如裘与蕉。
升蕉有凉燠，寒裘终不凋。
斯人乃可去，将无念霜朝。
西回太行轴，南纵广陵桡。
有客从琅琊，从君独酌谣。
巾带若山人，玉钩横在腰。
他人富贵媚，斯人贫贱骄。
山中读道书，玉女时相娇。
但令有真骨，数至自飘飖。
灵阿发昭辉，逸驾动鸣椒。
云冥深秀资，霞延仙隐标。
庶反山中驾，聊用倚逍遥。
虎邱天下名，胜概状难成。
入寺登山险，开门见路平。
云连松色翠，风度磬声清。
好便称居士，安间过一生。
概的含义
拼音:gài 繁体:概
概
（形声。从木，既声。本义：量米粟时刮平斗斛用的木板。量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满）
同本义 [scraper]
同权槩而就衡。――《楚辞·惜誓》
斛甬，正权概。――《礼记·月令》
槩者，平量者也。――《韩非子·外储说》
又如：概量（概和斗斛等量谷物的器具）
节操，风度 [bearing]
而不概于王心邪。――《史记·范雎传》。按，平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概，知去就之分。――《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》
又如：概尚（气节）；气概（人遇事表现出来的态度、气势）
景象；状况 [circumstance]
故山多药物，胜概（美丽的景象）
概gài
⒈大略，总括：～论。～要。～括。
⒉气度，节操：气～。节～。豪爽有风～。
⒊状况，景象：～况。梗～。胜～。
⒋一律：一～。～不例外。
⒌旧时量粮时，刮平斗、斛用的木板：～者，平量也。
⒍[概念]反映事物本质特性的思维形式。人们在反复的实践和认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，飞跃到理性认识，找出其本质特性，就得出了概念。