今天是2024年05月03日

鼻字结尾的诗句,鼻结尾古诗,结尾是鼻的古诗词,最后一个字是鼻的诗词

鼻字的其他类型
《偈颂一百二十三首》释普度 • 宋朝

祖师门下,讨甚巴

东行西行,无是不是。

忽然篱下菊花黄,此时决定是重阳。

《偈颂一百二十三首》释崇岳 • 宋朝

一不成,二不是,

突出眼晴失却。少林刚自觅安心,

瞎驴不受灵山记。

《偈颂六十七首》释原妙 • 宋朝

昔年瞎却我恨,今朝穿却你

冤冤相报无休,莫若克己复礼。

非惟和尚同尘,免得递相钝置。

《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》罗隐 • 唐朝

细蕊慢逐风,暖香闲破。青帝固有心,时时动人意。

去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。

吾所以见造化之权,变通之理。春夏作头,秋冬为尾。

循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,

力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。

伊人强猛犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,

倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,

下是地。

《偈颂一百六十首》释宗杲 • 宋朝

摩竭提国犹半途,少室峰前全无巴

谈玄说妙好肉剜疮,举古明今抛沙撒土。

《偈倾一百六十九首》释智朋 • 宋朝

伶俐衲僧,讨甚巴

著脚处寸草不生,著眼时佛祖扫地。

且道以何为扭,不爱南山爱鳖

《偈颂八十七首》释慧开 • 宋朝

夫子眼晴,瞿昙巴

不是四六文章,亦非仁义礼智,

普请大家齐侧耳。

《乐物吟》邵雍 • 宋朝

物有声色气味,人有耳目口

万物于人一身,反观莫不全备。

《颂古一百二十一首》释宗杲 • 宋朝

入门便喝,全无巴

引得儿孙,弄粥饭气。

《加颂蜀僧雪颂》释印肃 • 宋朝

净人若信平常事,穿过髑髅连孔

多中一了一中多,城东老母难回避。

《偈公六十五首》释咸杰 • 宋朝

少室单传,衲僧巴

碓觜生花,驴鸣狗吠。

厕坑筹子念摩诃,惊起法身无处避。

无处避,若为论,

我行荒草里,汝又入深村。

《偈倾一百三十三首》释法薰 • 宋朝

指天指地,讨甚巴

钉钉胶粘,刀刮水洗。

儿孙一杓香汤,大似恭而无礼。

《偈颂一百零一首》释慧性 • 宋朝

指天指地,有甚巴

目顾四方,不知失利。

累及后代儿孙,以此递相钝置。

《十二时歌》释印肃 • 宋朝

日昳未,担板玄沙爱鳖

丧身失命几多人,张口送晴何处避。

不通宗,浑寐语,

业识茫茫无本据。盲参不体弄蛇人,

常被弄蛇穿却

《偈五首》释宗琏 • 宋朝

是是,放出南山真鳖

不是不是,勒回千里追风骥。

终成败坏可怜生,塞断咽喉无出气。

无出气,有巴处。

赵州东壁挂葫芦,堪笑维摩谈为二。

《见石火省彻颂》释自回 • 宋朝

用尽工夫,浑无巴

火光迸散,元在这里。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 • 宋朝

用得乎眉,体全乎

香象不群,金毛无畏。

明妙吉之初心,入普贤之幻智。

回途放旷知不知,般若光中熟游戏。

《偈三首》释本逸 • 宋朝

开口是,合口是,眼下无妨更著

开口错,合口错,眼与孔都拈却。

佛也打,祖也打,真人面前不说假。

佛也安,祖也安,衲僧肚皮似海宽。

《朝阳穿破衲赞》释绍昙 • 宋朝

断线无蹊,折针缺

提得完全,金乌西坠。

《偈颂一百零二首》释慧远 • 宋朝

山僧有个不是,丧尽衲僧巴

惊回陕府铁牛,吞吐山河大地。

鼻字解释及释义

鼻的含义

拼音:bí 繁体:鼻

(会意。从自,从畀),“畀”又兼作声符。“自”是“鼻”的本字,作“自己”用后,另造了“鼻”字。“畀”是给予、付与的意思。合起来表示一呼一吸,自相给予。本义:鼻子)

同本义。呼吸兼嗅觉的器官 [nose]

鼻,主臭者也。――《说文》

天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入。――《老子》

鼻出入气高而有窍,又,鼻者,肺之使。――《白虎通》

肤灭鼻。――《易·噬》。虞注:“艮为鼻。”

鼻辨芬芳腥臊。――《荀子·荣辱》

又如:鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情);鼻饮(用鼻饮水);鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分

鼻 bí

①鼻子。人和高等动物的嗅觉器官,也是呼吸通道:~孔。

②开创:~祖。

【鼻观】鼻孔。

【鼻饲法】当病人不能进食时,用橡皮或塑料管通过鼻腔插入胃内,灌注流质饮食或药液的一种治疗方法。

【鼻祖】始祖。比喻某种事业的创始人:达尔文是进化论的~。